いのちと愛の思想

人類の教師と言われる諸聖人の思想に学ぶ 古代諸聖人の思想や事蹟について述べるとともに、聖人を模範とした廣池千九郎自身の生涯はどうであったかを論じ、廣池がどのように聖人を理解していたのかを探る。

【主な内容】

まえがき

比較文明学から見た聖人論 　（服部 英二）
•はじめに――地球環境の破壊と果てしない戦争
•伊東俊太郎とカール・ヤスパース
•聖人という呼称
•比較文明学の見地
•ムハンマドの場合
•ヘブライズムとイスラーム
•選民と超越神
•言葉と父性原理
•結論――父母原理の再発見が現代の課題　

中国における伝統思想と現代―孔子 　（井出　元）
•はじめに
•孔子の信条
•合理主義の立場と宗教性
•まとめ――中国における伝統思想と孔子

廣池千九郎の仏教研究の特色とその現代的意義――大乗仏教と「釈迦の真精神」　（竹内 啓二）　　　　　　　　　　　　　　
•はじめに
•大乗仏教こそ釈迦の真精神が伝わった
•釈迦究極の思想――菩薩の大誓願
•菩薩の「伝統」への奉仕
•廣池と大乗仏教の仏陀観
•むすび――廣池の仏教研究の継承と発展

ソクラテスの説くいのちと愛 　　　（諏訪内 敬司）
•いかに生きるか――よく生きる
•よく生きる――魂をよくする

イスラームにおける愛――預言者ムハンマドの生涯と神の愛　　（保坂 俊司）
•はじめに
•不幸な生い立ちと幸運な結婚
•預言者＝神の愛の実践者への道
•神の愛の自覚とイスラーム共同体の構築
•戦争さえ愛の証であったムハンマドの生涯
•愛の完成と死

皇室に伝わる祈りと愛民の思想 　　（橋本 富太郎）
•皇室は祈りでありたい
•祈念と誠の心
•祈りの伝統（元寇/戦国時代/江戸の太平/幕末維新期/第二次世界大戦）
•代わらないこと

世界に橋をかける日本皇室――互敬の世紀を拓く　　（服部 道雄）　　
•はじめに
•哀しきレバノン杉
•地上で最も貪欲な生物
•奪う文明と育てる文明（収奪型農業と循環型農業）
•キングとモースの感嘆――西洋追随からの脱却を
•苛政は虎よりも猛し――政治は最高の道徳だが
•現代世界の混迷を解く鍵が日本皇室に
•レバノン杉が日本の首都に

廣池千九郎と古代諸聖人の言葉――いのちと愛を考えるヒント　　（山田 眞澄）
•はじめに
•廣池千九郎の言葉　　　〈いのちと時間〉/〈慈悲至誠〉
•ソクラテスの言葉　　　〈死後の楽しみ〉/〈愛と恋の探求〉
•イエス・キリストの言葉　　〈永遠の命〉/〈愛と許しの思想〉
•ゴータマ・　ブッダの言葉　　〈生と死を考える〉/〈慈悲の思想〉
•孔子の言葉　　〈悲嘆の克服〉/〈仁愛の思想〉
•まとめ　　 　　

廣池千九郎のイエス・キリスト論――『道徳科学の論文』より　（竹内 啓二・山田 眞澄）
•はじめに
•「慈悲」と「仁」と「愛」の究極の意味は同じ
•悔い改め・改心・贖罪・新生
•道徳実行の動機としての「贖罪」と諸聖人の教え
•キリストと「伝統」尊重
•人間は聖人とそして神になり得る――人間の進化
•キリストの感化力
•聖人の精神の継承について
•まとめ　　

廣池千九郎の聖人性　　（望月 幸義）
•はじめに
•聖人とは何か
•大正元年の大患
•大正四年の困厄
•神意同化の研鑽
•人心開発救済への献身
•神・聖人への道
•廣池の聖人性の深化

あとがき

【執筆者紹介】（執筆順）　

服部 英二（はっとり えいじ）
モラロジー研究所道徳科学研究センター顧問・教授、麗澤大学比較文明文化研究センター客員教授、地球システム倫理学会会長。京都大学大学院博士課程修了、パリ・ソルボンヌ大学博士課程留学。国連教育文化機関（ユネスコ）において、首席広報官、文化事業部長等を歴任、1994年退官後、麗澤大学および同大学院教授、同時にユネスコ事務総長顧問を経て現職。フランス政府より学術教育功労章（パルム・アカデミック）オフィシエ位を享受さる。全国日本学士会より2010年アカデミア賞。主著に『文明の交差路で考える』（講談社）、『出会いの風景』、『文明の対話』、『文明は虹の大河』（麗澤大学出版会）、監修に『科学と文化の対話』、『文化の多様性と通底の価値』（麗澤大学出版会）、監訳に『地球との和解』（麗澤大学出版会）等がある。

井出 元（いで はじめ）
モラロジー研究所道徳科学研究センター廣池千九郎研究室室長・教授、同研究所廣池千九郎記念館館長、麗澤大学外国語学部教授、学長補佐。東北大学大学院修士課程修了。中国哲学専攻。著書に『人生の転機―廣池千九郎の生涯』、『廣池千九郎の思想と生涯』（モラロジー研究所）、共著に『中国における人間性の探求』（創文社）、『道徳・教育・経済』（広池学園出版部）、『問われる家族倫理』（広池学園出版部）、監修に「10代から読む中国古典シリーズ」（ポプラ社）がある。

竹内 啓二（たけうち けいじ）
モラロジー研究所道徳科学研究センター人間学研究室室長・教授、麗澤大学経済学部・同大学院国際経済研究科教授。インド国立タゴール国際大学大学院哲学研究科博士課程修了。哲学博士。著書に『近代インド思想の源流―ラムモホン・ライの宗教・社会改革』（新評論）、「モラロジーと原始仏教の倫理思想」『モラロジー研究』二三号　一九八八年。編集に『釈迦伝文献目録』（研究ノート一五五号）モラロジー研究所研究部　一九八六年と『イエス伝邦文文献目録』（研究ノート号一六二号と一六六号）一九八八年と八九年、等がある。

諏訪内 敬司 （すわない けいじ）
モラロジー研究所道徳科学研究センター教育研究室客員研究員。杏林大学・同大学院教授。麗澤大学講師。慶応義塾大学大学院社会学研究科博士課程修了。ロンドン大学教育研究所ディプロマ課程修了。共著に『道徳、教育、経済』、『日本の近代化と精神的伝統』（広池学園出版部）、『廣池千九郎の行述七十七篇』、『倫理道徳の白書 vol.２』（モラロジー研究所）、『教職課程講座　第五巻―道徳教育』（ぎょうせい）。主要論文「品性論」（一）〜（七）。共訳書にＰ・Ａソローキン『若い愛　成熟した愛』（広池学園出版部）、Ｔ・Ｗムーア『教育哲学入門』（川島書店）、Ｊ・シャロン『死と西洋思想』（行人社）、Ｊ・Ｆチルドレス『生命医学倫理』（麗澤大学出版会）等がある。

保坂 俊司 （ほさか しゅんじ）

モラロジー研究所道徳科学研究センター人間学研究室主任研究員、中央大学政治学部教授、麗澤大学・早稲田大学講師。中国社会科学院研究委員。早稲田大学大学院文学研究科修士課程修了。著書に『インド仏教は何故亡んだか』（北樹出版社）、『イスラームとの対話』（成分堂）、『ブッダとムハンマド』（サンガ）、論文に「道徳の源泉としてのムハンマド」（1）〜（4）、『モラロジー研究』五四、五五、五六、六〇号、二〇〇四〜二〇〇七年、等がある。

橋本 富太郎（はしもと とみたろう）
モラロジー研究所道徳科学研究センター廣池千九郎研究室研究員、廣池千九郎記念館学芸員、麗澤大学非常勤講師。國學院大学大学院博士課程前期修了。修士（新道学）。主な著作に、『大学生のための道徳教科書』 麗澤大学出版会（共著）、『皇室事典』 角川学芸出版（共編）、「廣池千九郎著『伊勢神宮の出版事情』」（『神道研究集録』21輯）、「広池千九郎畑毛記念館の保存と展示」（『モラロジー研究』六四号）等がある。

服部 道雄 （はっとり みちお）
モラロジー研究所生涯学習本部活動推進部長。東京教育大学（筑波大学）卒業。麗澤中学・高等学校教諭、教頭を経て現職。著作物に「皇室の伝統と大嘗祭」、「日米のかけ橋となった一柳米来留（ひとつやなぎめれる）の生涯」「廣池千九郎の国家観及び歴史観」、「人類の教師に学ぶ」（いずれもモラロジー研究所の出版物に収録）がある。

山田 眞澄 （やまだ ますみ）
モラロジー研究所情報センター年始資料室主管。東洋大学文学部仏教学科卒業。平成八年から十一年まで四回開催されたモラロジー研究所生涯学習の講座部門における「聖人研究セミナー」の講師と、開催運営クルーのコーディネーターを務め、講義資料集『最高道徳の源流 聖人に学ぶ』を編集。著書などに『遙かなる釈迦誕生の地をたずねて―十五日間インドの旅―』第十回釈迦の聖蹟研究旅行団、会誌『聖蹟回顧』、『温故知新―英知と慈愛をたずねて』聖蹟研究愛好会、『温故知新―世界諸聖人の発想を学ぶ』学びと気づきの会等がある。いずれも同好会名による編集・発行。

望月 幸義 （もちづき ゆきよし）
モラロジー研究所道徳科学研究センター人間学研究室客員教授、麗澤大学名誉教授。麗澤大学外国語学部イギリス語学科卒業後、外務省に勤務。東京大学文学部大学院修了。倫理学専攻。モラロジー研究所研究部基礎理論研究室長、同研究部長、麗澤大学教授等を歴任。著書に『道徳実行の喜び』（廣池学園出版部）、『喜びを創る最高道徳』、『「考え方」を変える』、『やさしい道徳実行のすすめ』（モラロジー研究所）等がある。